Die Akzeptanz guter Taten
Sheikh Hussain al-Awaishah
Bevor ein Muslim einen weiteren Schritt nach vorne macht oder irgendeine Handlung oder Tat begeht, ist er verpflichtet Wissen auf dem Wege zu erwerben, der ihm zum besten Ende führt, welcher ist, dass seine guten Taten von Allah akzeptiert werden, so Allah will. Es ist wichtig festzuhalten, dass das was zählt nicht die Anzahl verrichteter guter Handlungen oder Taten der Anbetung ist, denn es könnte eine Person sein, die viele gute Taten verrichtet, dennoch alles was sie verdient Ermüdung in diesem Leben und Bedrängnis im Jenseits ist. Der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte (in der ungefähren Bedeutung): „Es kann einen Sa’im (fastende Person) geben, der von seinem Siyam (Fasten) ausschließlich Hunger erwirbt und es kann einen Qa’im (jemand der zum Nachtgebet aufsteht), der nur Sahar (spät aufbleiben) von seinem Qiyam erwirbt!“ [Ibn Majah]. Vielmehr ist das, was wirklich zählt, das Kennen und Anwenden der Voraussetzungen, die Allahs Akzeptanz der verrichteten guten Handlungen und verschiedenen Taten der Anbetung gewährleisten.
Es gibt zwei entscheidende Voraussetzungen, die beide in jeder verrichteten guten Handlung oder Tat vorhanden sein müssen, so dass ihre Akzeptanz von Allah gewährleistet ist. Erstens muss ein Muslim Allah allein in den guten Taten, die er verrichtet, begehren. Zweitens muss diese Tat in absoluter Übereinstimmung mit dem, was Allah in seinem Buch erlassen hat und was Sein Gesandter in seiner Sunnah angeordnet hat.
Wann auch immer eine dieser zwei Voraussetzungen bei irgendeiner rechtschaffenen Handlung oder Tat fehlt, dann ist diese gute Handlung oder Tat weder gut noch akzeptiert, denn Allah sagte (in der ungefähren Bedeutung):
„Möge denn derjenige, der auf die Begegnung mit seinem Herrn hofft, gute Werke tun und keinen anderen einbeziehen in den Dienst an seinem Herrn.“ [18:110].
In dieser Ayah verordnete Allah, dass jede gute Handlung oder Tat rechtschaffend sein muss, was bedeutet, dass sie im Einklang mit Seiner Religion ist und dass Er alleine durch diese gute Handlung oder Tat begehrt wird.
In seinem Tafsir (Erläuterung) des Qur’an sagte ibn Kathir: „Dies sind die beiden Voraussetzungen, die die Akzeptanz jeder rechtschaffenen Handlung gewährleistet: Sie muss allein Allahs willen verrichtet werden und im Einklang mit der Sunnah des Gesandten Allahs.“
Aus: IslamWorld.net
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