Al-Khushu’ (Demut) & As-Salah (Das Gebet)

“Al-Khushu’ bedeutet Ruhe, Klarheit, Beschaulichkeit, Würde und Demut. Khushuu’ wird durch die Furcht vor Allah gewonnen und die Wahrnehmung, dass ER stets beobachtet.” [Tafsir Ibn Kathir, Dar al-Sha'ab Edition, (6/414)]

Al-Khushu’ ist ein notwendiger Bestandteil des Salah (Gebet), aber es ist etwas, das schnell verloren geht. Allah sagt: “Den Gläubigen wird es ja wohl ergehen, denjenigen, die in ihrem Gebet demütig sind” [23:1-2]

“Und sucht Hilfe in der Standhaftigkeit und im Gebet! Es ist freilich schwer, nur nicht für die Khashi’un (jene, welche Khushu’ (Demut) besitzen)” [2:45] Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah (rahimahullaah) sagte: “Dieser (Vers) beinhaltet die Verurteilung jener, welche nicht die Khashi’un (jene, die kein Khushu’ (Demut) besitzen) sind…Verurteilung wird nur angewendet, wenn etwas Obligatorisches nicht getan wird oder wenn etwas Verbotenes begangen wurde. Wenn jene, die kein Khushu’ besitzen verurteilt werden, dann beinhaltet dies, dass Khushu’ obligatorisch (Pflicht) ist.” [Majmu' al-Fatawa (22/553-558)]

Allahs Gesandter, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: “Wer auch immer den Wudu’ vollzieht und dies gut macht, dann zwei Rak’at betet voller Konzentration (in einem anderen Bericht, an nichts anderes denkt), dem werden alle bisherigen Sünden (in einem anderen Bericht, ihm wird das Paradies gewährt).” [Sahih al-Jami' (6166)]

Eines der wesentlichsten Verschwörungen des Shaitan ist es Menschen mit allen Mitteln vom Salah (Gebet) abzulenken und ihnen, während des Gebets, einzuflüstern, um sie der Beglückung der Anbetung zu berauben und für sie den Verlust der Belohnung für das Gebet zu verursachen. Shaitan legte einen Schwur darüber ab, dass er die Söhne Adams fehlleitet und verführt: “Hierauf werde ich ganz gewiß von vorn und von hinten, von ihrer Rechten und von ihrer Linken über sie kommen.” [7:17]

Der Ort des Khushu’ ist das Herz und seine Auswirkungen sind äußerlichen Körper manifestiert. Wenn das Herz von Nachlässigkeit und den Einflüsterungen des Shaitan verdorben ist, dann wird die Anbetung des Körpers ebenfalls verdroben sein. Das Herz ist wie ein König und die Fähigkeiten sind wie seine Truppen, welche ihren Befehlen folgt und dort hingehen, wo es ihnen befohlen wurde. Wenn der König enttrohnt ist, sind jene, die ihm folgen, verloren, was geschieht wenn das Herz nicht richtig anbetet.

Von den Vorzügen des Khushu’ ist, dass es das Gebet erleichtert, Allah sagt: “Und sucht Hilfe in der Standhaftigkeit und im Gebet! Es ist freilich schwer, nur nicht für die Khashi’un (jene, welche Khushu’ (Demut) besitzen)” [2:45] Die Bedeutung ist, dass die Last des Gebets gewiss schwer ist, außer für jene die Khushu’ besitzen. [Tafsir Ibn Kathir (1/125)]

Khushu’ wird die erste Sache sein, die von der Erde verschwinden wird, Allahs Gesandter, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: “Die erste Sache, die von dieser Ummah hinweggenommen wird, wird al-Khushu’ sein, bis du niemanden mehr sehen wirst, der al-Khushu’ besitzt.”[(Sahih) - Sahih at-Targhib, Nr. 543]

ZWEI DINGE, WELCHE HELFEN AL-KHUSHU’ ZU ENTWICKELN

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) sagte: “Die Dinge, die uns helfen (al-Khushu’ zu entwickeln sind): Ein starkes Bedürfnis das zu tun, was obligatorisch ist und Schwäche der Ablenkung.”

(a) Starkes Bedürfnis das zu tun, was obligatorisch ist, bedeutet, dass eine Person sich hart bemüht sich darauf zu konzentrieren, was sie sagt und was sie tut, über die Bedeutung des Qur’ans, Rezitation, Dhikr und Du’as nachdenkt und die Tatsache bedenkt, dass sie zu Allah spricht, als ob sie IHN sieht, denn wenn sie im Gebet steht, spricht sie zu ihrem Rabb.

(b) Schwäche der Ablenkung: Dies bedeutet danach zu streben alle Ablenkungen, welche dazu verleiten an etwas anderes als das Gebet selbst zu denken, zu verdrängen und Gedanken abzuwehren, welche den Verstand vom Zweck des Gebets fernhalten.